TENTANG PEMIKIRAN SAYYID QUTHB DAN SALMAN AL-AUDAH - Ustadz Dzulqarnain M. Sunusi

Brandon Hoogenboom - unsplash

Penanya:

"Bagaimana dasar pemikiran Sayyid Quthb dan Salman Al-Audah? Mohon penjelasannya."

Jawaban:

Sayyid Quthb ini dia bukan seorang alim. Sayyid Quthb ini rahimahullah beliau hanya seorang ahli sastra, ahli dibidang adab, bahasa. Dan dibidang ilmu-ilmu agama dia sangat lemah, karena itu muncul darinya pemahaman-pemahaman yang rusak.

Bahkan dari Sayyid Quthb ini muncul berbagai musibah dan petaka yang menimpa umat di masa sekarang. Adanya peledakan-peledakan, pengkafiran, pemahaman takfir, kelompok-kelompok/jama'ah-jama'ah itu berasal dari pemikiran-pemikiran Sayyid Quthb. Dia mengkafirkan seluruh masyarakat muslim, dia katakan "tidak ada masyarakat muslim diatas muka bumi". Dia anggap bahwa sekarang adalah masa jahiliyah, mengkafirkan seluruh pemerintahan muslim. Dia menafsirkan tauhid itu semuanya terkait masalah berhukum dengan hukum Allah. Selain daripada itu dia memiliki pemikiran yang masuk dalam bab Kesesatan Tersendiri seperti ada bahasa-bahasa Sayyid Quthb yang mengolok-olok Nabi Musa, mencerca para sahabat: Muawiyah, Utsman & selainnya radhiallaahu ta'ala anhum, dan berbagai kerusakan pemikiran.

Telah ditulis oleh para ulama buku-buku khusus yang menguraikan pemikiran-pemikiran menyimpang Sayyid Quthb diantaranya buku yang ditulis oleh Syaikh Abdullah Duwaisy' rahimahullahu ta'ala dan ini buku yang paling pertama yang menjelaskan kesesatan pemikiran Sayyid Quthb. Kemudian diantara yang menulis juga dari pemikiran Sayyid Quthb di buku tersendiri adalah guru kami Asy-Syaikh Rabi' Al-Mad'khali hafizhohullahu ta'ala. Beliau punya 4 kitab khusus, beliau mengupas secara mendetail kekeliruan pemahaman Sayyid Quthb. Tetapi ulama yang mengkritik Sayyid Quthb itu sudah dari dahulu hanya tulisan-tulisan yang muncul baru kelihatan belakangan.

Syaikh Ahmad Syakir, Mahmud Syakir itu sudah mengkritik Sayyid Quthb dan dua-duanya semasa dengan Sayyid Quthb. Guru kami Syaikh Washiyullah Abbas malah berkata bahwa sebagian dari kritikan-kritikan terhadap Sayyid Quthb itu sudah beliau terangkan dari masa dahulu. Malah Syaikh Rabi' itu tau sebagian kekeliruan Sayyid Quthb dari beliau, beliau yang tunjukkan tempat-tempatnya. Maka ini dikenal dikalangan para ulama.

Salman Al-Audah ini datang belakangan, orang-orang yang terfitnah oleh pemahaman Sayyid Quthb. Selain daripada itu dia mengambil pemahamannya dari tokoh-tokoh pergerakan yang lainnya dan dia sendiri menyimpang di bab-bab (pintu-pintu) pembahasan yang lain. Dan sekarang ini alhamdulillah mulai nampak jelas pembahasan-pembahasan, sekarang Salman Al-Audah dipenjara untuk kesekian kalinya. dan dikali ini pemerintah memberikan langkah yang sangat tegas terhadap Salman Al-Audah dia menghadapi sekitar atau lebih dari 37 bukti kerusakan yang dia lakukan disana dan sekarang dituntut untuk ditegakkan untuk hukum bunuh untuk Salman Al-Audah karena kerusakan-kerusakan yang dia buat. Dari fatwa-fatwanya mengajak manusia melakukan pemberontakan, membuat kelompok-kelompok yang menentang pemerintahan-pemerintahan dan sebagainya dari pemikiran-pemikiran yang menyimpang.

Dan ini perkara yang wajar. Subhanallah Saudi Arabia memenjarakan Salman Al-Audah dan beberapa da'i. Mungkin kalau dihitung cuman sepuluh atau belasan orang-orang dipenjarakan. Ini para hizbiyyun ribut disana-sini, ribut seakan-akan di dunia ini semua urusan itu saja. Giliran mereka - di Turkiya itu dipenjarakan lebih dari 4000 da'i, diam-diam saja. Karena sejalan dengan pemikiran mereka. Jadi kalau orang-orang seperti Hizbut-Tahrir, Ikhwanul Muslimin tidak mungkin dia akan bicara masalah kejadian di Turkiya. Pasti yang dia sebut kebaikan-kebaikan saja walaupun kerusakan yang terjadi disana sangat banyak. Tetapi yang ribut mengkritik Saudi Arabia khususnya dalam kasus belakangan ini hukum mati yang akan dijatuhkan terhadap Salman Al-Audah. Ini sumber dari pemikiran yang rusak. 

Dan orang-orang yang melakukan (yang ada histori) melakukan bom bunuh diri di Indonesia ini, itu juga mengambil pemikiran dari Sayyid Quthb dan Salman Al-Audah ini. Bahkan Imam Samudra itu dalam bukunya "Aku Melawan Teroris", diawal bukunya itu dia banggakan beberapa ucapan dan tulisan Salman Al-Audah. Maka ini pemikiran yang berbahaya, harus dibicarakan, harus dijelaskan agar supaya generasi muda kita tidak terjangkit bahaya yang seperti ini. Maka semoga Allah sub'hana wata'ala memberi taufik kepada semuanya, wallaahu ta'ala a'lam."